Ledocumentaire "Génération Kalach: La face cachée des cités" se penche sur les nouvelles générations de truands et trafiquants des banlieues, trÚs organisées et plus violentes. La musique, comme le documentaire, est sombre
Moral onanism, or the medical response of the Enlightenment to reading mania RĂ©sumĂ© Leselust soif de lecture, Lesesucht manie de lecture, Lesewut fureur de lire les discours sur la prĂ©tendue rĂ©volution de la lecture » qui prend place dans la seconde moitiĂ© du XVIIIe siĂšcle dans les territoires allemands empruntent beaucoup au lexique mĂ©dical. Par ce recours, le discours sur la lecture, volontiers imprĂ©catoire et Ă©motionnel, se pare dâobjectivitĂ© scientifique et souligne la gravitĂ© de la situation, comparĂ©e Ă une Ă©pidĂ©mie Leseseuche qui rĂ©clame une rĂ©ponse thĂ©rapeutique rapide et radicale. Câest dans le discours des mĂ©decins quâon trouvera les rĂ©flexions les plus avancĂ©es sur les mĂ©canismes de lâimagination, excitĂ©e par la lecture et rendue responsable de tous les maux, ainsi que les protocoles thĂ©rapeutiques les plus prĂ©cis. Les Ă©crits du mĂ©decin sans doute le plus influent des LumiĂšres allemandes, Christoph Wilhelm Hufeland 1762-1836, se trouvent donc au cĆur de lâanalyse Leselust lust for reading, Lesesucht mania for reading, Lesewut passion for reading these were the medical terms used in most discourses about the so-called ârevolution in readingâ that took place in the second half of the eighteenth century in Germany. Thus discourses on reading, though generally imprecatory and emotional, became scientifically objective and identified a serious condition comparable to an epidemic Leseseuche which needed quick and radical therapy. The most advanced thinking on the workings of the imagination when aroused by reading and the cause of all those evils, as well as the most specific medical treatment, are to be found in discourses by doctors. This analysis looks at the writings of Christoph Wilhem Hufeland 1762-1836 who was undoubtedly the most influential doctor in eighteenth-century Germany Texte intĂ©gral 1Leselust soif de lecture, Lesesucht manie de lecture, Lesewut fureur de lire les discours sur la prĂ©tendue rĂ©volution de la lecture » qui prend place dans la seconde moitiĂ© du XVIIIe siĂšcle dans les territoires allemands empruntent beaucoup au lexique mĂ©dical. Le diagnostic est clair les Allemands semblent en proie Ă une vĂ©ritable fiĂšvre de lecture » Lesefieber que les Ă©ducateurs patentĂ©s du peuple â pĂ©dagogues, pasteurs, Ă©diteurs de revues hebdomadaires morales et mĂ©decins â sâattachent Ă dĂ©noncer et sâappliquent Ă endiguer. Par ce recours au lexique mĂ©dical, le discours sur la lecture, volontiers imprĂ©catoire et Ă©motionnel, se pare dâobjectivitĂ© scientifique et souligne la gravitĂ© de la situation, comparĂ©e Ă une Ă©pidĂ©mie Leseseuche qui rĂ©clame une rĂ©ponse thĂ©rapeutique rapide et radicale. La contribution du corps mĂ©dical au dĂ©bat sur les consĂ©quences nĂ©fastes de lâexplosion du nombre des lecteurs â lecteurs rĂ©cemment entrĂ©s en lecture ou anciens lecteurs dĂ©veloppant des modes de lecture intensifs â et sur les mĂ©faits dâhabitus de lecture nouveaux, non rĂ©glĂ©s sur le modĂšle de lâexercice savant ou de la lecture pieuse, peut sembler marginale par rapport aux lieux centraux de la discussion que sont les revues hebdomadaires morales et les essais des pĂ©dagogues. NĂ©anmoins, le discours mĂ©dical est lâun des espaces oĂč se constitue un discours spĂ©cifiquement Ă©clairĂ© sur la lecture. Sa spĂ©cificitĂ© rĂ©side dans lâintĂ©rĂȘt quâil porte Ă lâĂ©tiologie de la fureur de lire » câest dans le discours des mĂ©decins quâon trouvera les rĂ©flexions les plus avancĂ©es sur les mĂ©canismes de lâimagination, excitĂ©e par la lecture et rendue responsable de tous les maux, ainsi que les protocoles thĂ©rapeutiques les plus prĂ©cis. 1 On trouve ainsi un essai sur la lecture dans la revue Der unterhaltende Arzt de 1789 et dans lâAlm ... 2 Citons ses contributions au Magazin fĂŒr Aerzte, au Neuer Teutscher Merkur, ses traductions du fran ... 3 Hufeland fut un membre influent de la sociĂ©tĂ© de Weimar, oĂč il frĂ©quenta Goethe, Wieland, Herder e ... 2Le discours mĂ©dical peut se reconstituer Ă partir des innombrables revues destinĂ©es aux praticiens comme aux lecteurs Ă©clairĂ©s qui voient le jour dans la seconde moitiĂ© du siĂšcle1. Plus quâun panorama forcĂ©ment rapide des discours volontiers rĂ©pĂ©titifs sur la lecture, lâĂ©tude dâun discours singulier nous semble la mĂ©thode la plus pertinente pour repĂ©rer les prĂ©supposĂ©s et analyser les logiques internes dâun type de discours. Les Ă©crits du mĂ©decin sans doute le plus influent des LumiĂšres allemandes, Christoph Wilhelm Hufeland 1762-1836 seront donc au cĆur de lâanalyse. Issu dâune famille de mĂ©decins installĂ©e Ă Weimar et fournissant le mĂ©decin personnel de la famille ducale depuis deux gĂ©nĂ©rations, Hufeland reçoit une solide Ă©ducation thĂ©orique prĂ©cepteurs acquis aux idĂ©es du siĂšcle, formation universitaire Ă IĂ©na et Göttingen et pratique apprentissage sur le terrain sous la conduite de son pĂšre avant de gravir rapidement les Ă©tapes menant aux plus hautes fonctions de la hiĂ©rarchie mĂ©dicale exerçant la mĂ©decine Ă Weimar Ă partir de 1783, il est nommĂ© professeur de mĂ©decine Ă lâuniversitĂ© dâIĂ©na en 1793, puis, en 1796, conseiller aulique et mĂ©decin de la cour et de la famille rĂ©gnante du duchĂ© de Saxe-Weimar-Eisenach. En 1800, il est appelĂ© Ă Berlin oĂč il dirige le collegium medico-chirurgicum de la CharitĂ©, avant dâĂȘtre nommĂ© doyen de la facultĂ© de mĂ©decine de la toute nouvelle UniversitĂ© de Berlin, fondĂ©e en 1810 ; il exerce Ă©galement les fonctions de mĂ©decin personnel de la famille royale de Prusse et dâexpert auprĂšs du ministre prussien de la santĂ©. Hufeland incarne ainsi de maniĂšre presque idĂ©altypique ces acteurs des LumiĂšres qui se dĂ©finissent comme des multiplicateurs des idĂ©es Ă©clairĂ©es, grĂące Ă leurs fonctions dâenseignant, dâĂ©diteur et de collaborateur de revues2, et qui sâengagent dans lâentreprise dâĂ©ducation de leurs concitoyens avec tous les moyens dont ils disposent publications, enseignement, fonctions dans lâadministration, liens personnels avec les puissants et les savants3. 4 Lâoutillage sĂ©mantique pour dĂ©signer les troubles psychologiques ou psychiques suscitĂ©s par la lec ... 5 Son Sermo inauguralis de valetudine litteratorum est traduit en allemand et en français en 1768, s ... 6 La prĂ©face Ă lâessai Vom Arztsein » tirĂ© de lâEnchiridion medicum rĂ©affirme avec force ce refus ... 7 Nous renvoyons en particulier aux gravures de Chodowiecki et de ses associĂ©s, quâon trouve en abon ... 3Le corpus des Ă©crits de Hufeland traitant de la lecture est particuliĂšrement riche on y trouve des articles destinĂ©s Ă des revues spĂ©cialisĂ©es ou au grand public, des manuels de mĂ©decine destinĂ©s aux futurs collĂšgues, des essais sâadressant aux mĂšres et des ouvrages thĂ©oriques sur la mĂ©decine. Les principaux passages consacrĂ©s Ă la lecture se trouvent dans son essai le plus cĂ©lĂšbre, La Macrobiotique, ou lâart de prolonger la vie humaine 1796, dans lâEnchiridon medicum, brĂ©viaire destinĂ© aux jeunes praticiens et fondĂ© sur cinquante ans dâexpĂ©rience clinique, et dans ses deux essais consacrĂ©s aux femmes son livre de conseils aux mĂšres, Guther Rat an MĂŒtter 1799 et sa traduction fortement augmentĂ©e de lâouvrage dâErasmus Darwin sur lâĂducation morale et physique du genre fĂ©minin original 1797, traduction 1822. Il apparaĂźt dĂšs la premiĂšre lecture que le lexique et le ton de Hufeland changent selon le lectorat visĂ© truffĂ© de termes mĂ©dicaux Ă©tablis et de nĂ©ologismes4 dans les essais destinĂ©s Ă ses confrĂšres, le discours se fait nettement plus virulent et volontiers pathĂ©tique dans les textes destinĂ©s au lecteur commun. On retrouve lĂ une des caractĂ©ristiques du discours Ă©clairĂ© moins le lectorat-cible est Ă©clairĂ©, plus il est rĂ©putĂ© enfermĂ© dans son corps et ses affects, et plus le discours joue sur lâĂ©motion, relais supposĂ© efficace de lâappel peut-ĂȘtre vain Ă la raison et Ă lâĂ©ducation. NĂ©an moins, le souci de mesure et de rigueur scientifique ne se dĂ©ment que rarement. Il se retrouve dans les tableaux cliniques brossĂ©s par Hufeland Ă la diffĂ©rence des mĂ©decins de la gĂ©neration prĂ©cĂ©dente, notamment Tissot5, Hufeland Ă©vite autant que possible lâĂ©tude de cas particuliers et sâinscrit dans une perspective thĂ©orique certes fondĂ©e sur lâobservation et la pratique quotidienne et soucieuse dâĂ©viter toute spĂ©culation, mais Ă©vitant le sensationnalisme au profit dâune Ă©tude raisonnĂ©e6. On ne trouve donc pas de portraits de lecteurs ayant perdu raison comme ils sont lĂ©gion dans lâiconographie allemande de lâĂ©poque7 ou dans les revues, voire dans les Ă©crits dâautres mĂ©decins. 4Lâanalyse suivra la mĂ©thode appliquĂ©e par Hufeland lui-mĂȘme diagnostic, Ă©tiologie, thĂ©rapie, et sâefforcera de dĂ©gager les prĂ©supposĂ©s scientifiques, philosophiques et esthĂ©tiques de ce discours. 1 Pathologies de la lecture 8 Hufeland engage ainsi avec Kant un dĂ©bat sur la typographie et les devoirs des imprimeurs dans sa ... 5La liste des pathologies suscitĂ©es ou aggravĂ©es par la lecture va des troubles psychosomatiques Ă la mĂ©lancolie, de lâhypochondrie, mal masculin, Ă lâhystĂ©rie, voire Ă la nymphomanie. Il est aussi question de dĂ©rĂ©glement de lâappareil digestif et du sommeil, de troubles de la vision8, de nĂ©vroses et mĂȘme de psychoses. La lecture est toujours citĂ©e parmi les causes des principales maladies de lâĂąme, au mĂȘme titre que les passions trop fortes ou les congestions cĂ©rĂ©brales. Elle est dĂ©finie soit comme engendrant un dĂ©sĂ©quilibre entre les activitĂ©s du corps et celles de lâesprit, soit comme la source dâune excitation anormale de lâimagination. Dans le premier cas, elle entraĂźne des pathologies qui affectent essentiellement les lecteurs professionnels que sont les lettrĂ©s et les savants ; dans le second cas, elle gĂ©nĂšre des maladies nerveuses ou maladies de lâĂąme dont souffrent en particulier, mais pas uniquement, les femmes les hommes jeunes, porteurs dâavenir comme les mĂšres de famille et comme elles cible privilĂ©giĂ©e du discours Ă©clairĂ©, semblent en ĂȘtre aussi victimes. 6Le premier ensemble de pathologies renvoie Ă la tradition du discours sur les maladies du travail intellectuel un mode de vie sĂ©dentaire et solitaire, nĂ©gligeant les exercices du corps et le grand air, engendre nĂ©cessairement les maux bien connus des lettrĂ©s, tels que Tissot les dĂ©crivait dĂ©jĂ en 1766. Surtout, une activitĂ© intellectuelle trop intense, vouĂ©e Ă des sujets abstraits et trop difficiles », comme des matiĂšres mystiques et philosophiques, provoque une tension de lâesprit » nĂ©faste car exagĂ©rĂ©e en durĂ©e et en intensitĂ© et mettant en pĂ©ril lâĂ©quilibre entre otium et negotium posĂ© au plus tard depuis les humanistes comme rĂšgle de bonne conduite. Pour Hufeland, lâexercice intensif de la facultĂ© de penser doit ĂȘtre rĂ©servĂ© Ă une minoritĂ© et ne peut ĂȘtre posĂ© comme raison dâĂȘtre de la lecture, le lecteur amateur risquant alors un Ă©garement passager et donc possiblement curable, la SchwĂ€rmerei, ou mĂȘme la folie insania ou Wahnsinn. Ce dernier point pose un problĂšme thĂ©ologico-philosophique maladie de lâesprit ou de lâĂąme, et donc perversion dâun don divin a priori insensible Ă toute pathologie, la folie ne peut sâexpliquer que par un comportement fautif, le pĂ©chĂ© ou lâimmoralitĂ©. Lâancrage chrĂ©tien du discours mĂ©dical entraĂźne ici, dans lâĂ©tude des pathologies les plus excessives mettant en jeu la lecture, un glissement du discours scientifique vers le discours moral. 7Le second ensemble de pathologies, engendrĂ©es par une excitation Reizung trop forte et un Ă©chauffement Erhitzung de lâimagination, occupe une place centrale dans les Ă©crits de Hufeland. La lecture agit comme un combustible et un agent pathogĂšne parce quâelle Ă©chauffe anormalement lâesprit et les sens, provoquant un dĂ©sĂ©quilibre climatique nĂ©faste. Par lĂ , elle rĂ©oriente le lecteur vers la sphĂšre corporelle activitĂ© intellectuelle qui symbolise la grandeur de lâhomme, la lecture se fait alors stimulus pour les affects et ramĂšne le lecteur Ă sa nature animale. Lâargument moral complĂšte ici une dĂ©monstration fondĂ©e sur les principes de la mĂ©decine humorale. 9 Lehrbuch der allgemeinen Heilkunde, IĂ©na, Frommann, 1818, p. 220 sq. 10 Selon Hufeland, les enfants engendrĂ©s plus tard par les victimes de ces dĂ©rĂšglements seront vraise ... 11 Hufeland emploie ici un nĂ©ologisme inspirĂ© du français Debauchen », porteur de toutes les conn ... 8Au cĆur de la rĂ©flexion sur les dĂ©rives provoquĂ©es par la lecture, Hufeland place les mĂ©canismes et les effets de lâimagination. Pour lui, lâimagination Phantasie est au dĂ©part un Ă©lĂ©ment neutre, au mĂȘme titre que la volontĂ© et les passions, quâil faut parfois contribuer Ă exciter pour augmenter la force vitale de certains sujets. Cette dĂ©finition objective de lâimagination se retrouve dans les ouvrages destinĂ©s aux mĂ©decins9. Dans les ouvrages destinĂ©s Ă un public de non-spĂ©cialistes, le ton se fait nettement plus virulent et critique lâimagination y apparaĂźt comme faisant feu de tout bois pour se frayer des chemins interdits et Ă©chapper Ă tout effort de rĂ©gulation. Lâimagination fait naĂźtre des images qui sont soit irrĂ©alistes, soit voluptueuses et lascives ». Dans le premier cas, elle suscite lâinsatisfaction du lecteur face Ă la rĂ©alitĂ©, ce qui nâest pas trĂšs chrĂ©tien et pas trĂšs sociable ; dans le second cas, elle genĂšre des dĂ©sirs qui sont au minimum prĂ©maturĂ©s, notamment chez les jeunes filles nubiles, ou qui constituent une excitation vaine et dangereuse des affects. Les dĂ©sirs suscitĂ©s par la lecture restent en effet inassouvis, et ils signifient alors un gaspillage dâĂ©nergie vitale qui devrait ĂȘtre rĂ©servĂ©e aux forces de la gĂ©nĂ©ration10 », ou bien ils entraĂźnent des dĂ©bauches11 » qui mĂšnent leurs auteurs Ă leur perte. Le diagnostic est clair il sâagit dâ onanisme moral », par quoi Hufeland entend une dĂ©viance de la pratique de lecture, stimulant et alimentant lâimagination en lui donnant une direction unique â la voluptĂ© â et nĂ©faste 12 La Macrobiotique, Paris, BailliĂšre, 1832, p. 210. Il y a encore une autre espĂšce dâonanisme, que je serais tentĂ© dâappeler lâonanisme moral, et qui ne laisse pas dâĂ©puiser beaucoup, quoique celui qui sây livre ne sâĂ©carte pas physiquement des lois de la chastetĂ©. On commet ce pĂ©chĂ© chaque fois quâon se nourrit et sâĂ©chauffe lâimagination par des images voluptueuses et lascives, quâon imprime de bonne heure une direction vicieuse Ă cette facultĂ©. Il peut finir en vĂ©ritable maladie mentale, corrompre lâimagination, et dominer alors entiĂšrement lâĂąme. Rien alors nâintĂ©resse, si ce nâest ce qui a trait aux objets favoris, mais la moindre impression qui sây rapporte met sur le champ dans un Ă©tat gĂ©nĂ©ral de tension et dâirritation ; la vie nâest quâune fiĂšvre continuelle, qui affaiblit dâautant plus quâon Ă©prouve davantage de dĂ©sirs sans pouvoir les satisfaire12. 13 Ibidem. 9Sont concernĂ©s par ce flĂ©au les libertins ĂągĂ©s, qui nâont dâautre recours que de stimuler leur imagination grĂące Ă la matiĂšre livresque, les religieux soumis au cĂ©libat, enfin les femmes non mariĂ©es, dont les lectures habituelles des romans et autres livres a corrompu lâimagination, qui profitent du langage Ă la mode pour cacher les dĂ©sordres de leur esprit sous le nom de sensibilitĂ© Împfindsamkeit et qui, sous les dehors de la sagesse et de lâaustĂ©ritĂ©, se livrent le plus souvent aux plus grands excĂšs au dedans dâelles-mĂȘmes13 ». LâĂšre du soupçon est ouverte, et Hufeland reprend en partie les arguments dĂ©veloppĂ©s par Tissot, tout en insistant sur le fait que les signes cliniques les plus cachĂ©s trahissent les affections les plus dĂ©lĂ©tĂšres. 2 Ătiologie des dĂ©bauches dues Ă la lecture 14 La tentation dâune instrumentalisation de la lecture, acceptable tant quâelle est utile », nâest ... 15 Hufeland nomme von Leyden Konradin, Goethe Tasso, IphigĂ©nie, La Fille naturelle et Schiller W ... 16 Les mises en garde contre les tragĂ©dies, sources possibles de SchwĂ€rmerei » chez les jeunes gens ... 17 Anleitung zur physischen und moralischen Erziehung des weiblichen Geschlechts, Berlin, 1821, p. 71 10Pour Hufeland, câest moins le livre ou mĂȘme le genre auquel il ressortit que lâeffet quâun livre fait sur un individu particulier qui est dĂ©cisif14. NĂ©anmoins, certains produits littĂ©raires semblent plus nocifs que dâautres, en premier lieu bien sĂ»r les romans, mais aussi le théùtre, dont on sait lâĂ©minente place dans la culture allemande de lâĂ©poque. Hufeland souligne lâefficacitĂ© de lâautocensure des troupes avant reprĂ©sentation, ce qui autorise les visites au théùtre. Ses conseils de lectures pour dames citent uniquement des tragĂ©dies15, tandis quâil tolĂšre la comĂ©die comme distraction pour les jeunes filles, si bien sĂ»r elles jouent ces comĂ©dies entre elles et pour elles-mĂȘmes Ă ses yeux, la tragĂ©die est moins susceptible dâexciter en mal lâimagination solitaire, en particulier des jeunes filles16, et le pouvoir subversif de la comĂ©die peut ĂȘtre dĂ©samorcĂ© grĂące Ă lâextĂ©riorisation par la lecture ou le jeu, limitĂ© Ă un seul sexe et strictement privĂ©, et par sa rĂ©duction Ă un exercice de maintien et de diction17. 18 Guter Rath an MĂŒtter ĂŒber die wichtigsten Punkte der physischen Erziehung der Kinder in den ersten ... 19 Anleitung zur physischen und moralischen Erziehung, p. 172. 20 Ibid., p. 160. 11Le discours sur les romans est nettement plus critique visant pour la plupart, selon Hufeland, Ă Ă©chauffer les passions et Ă occuper lâimagination18 », leurs effets semblent ĂȘtre Ă la mesure de la violence des passions et affects quâils mettent en scĂšne. Cela explique que Hufeland recommande expressĂ©ment aux femmes enceintes de renoncer entiĂšrement aux lectures romanesques, susceptibles de gĂ©nĂ©rer des Ă©motions trop fortes, comme il leur conseille de renoncer aux stimuli que sont le cafĂ©, lâalcool ou la danse19. La matiĂšre des romans est accusĂ©e trop proche de la rĂ©alitĂ© des lecteurs, pas assez abstraite, elle autorise, voire encourage, tous les transferts entre fiction et rĂ©alitĂ©. Câest justement parce quâils sont rĂ©alistes » que les romans sont dangereux les lectrices ne rĂȘvent plus que de jouer des romans », câest-Ă -dire de vivre des aventures galantes20. Mais, dans le mĂȘme temps, les romans donnent une image idĂ©ale », et donc irrĂ©aliste, des choses, ce qui rend les lecteurs insatisfaits. Enfin, la lecture de romans entraĂźne une tournure romanesque », câest-Ă -dire ni raisonnable, ni morale, de la pensĂ©e. 21 Ibid., p. 189. 12Pour Hufeland toutefois, les romans ne sont pas Ă bannir ils aident Ă connaĂźtre le monde et les hommes et sont ainsi un auxiliaire indispensable dans le projet dâĂ©ducation soutenu par le siĂšcle. La liste proposĂ©e par Hufeland est certes trĂšs sĂ©lective, mais la prĂ©sence de Richardson, de Karoline Pichler et la louange de Walter Scott, dont les romans peuvent ĂȘtre mis sans inquiĂ©tude, en raison de leur puretĂ© morale, et mĂȘme avec grand profit, en raison de la grande connaissance du monde et des hommes quâils dĂ©montrent, entre les mains des jeunes filles21 », montrent que le roman nâest plus mis Ă lâindex. Tout dĂ©pend du choix des lectures et de la maniĂšre de lire. Hufeland ne se soustrait pas aux pratiques restrictives de lâĂ©poque, mais ses conseils de lecture portent la marque dâune vĂ©ritable ambition formatrice Hufeland vise une pĂ©dagogie du goĂ»t davantage quâune censure stricte. Certes, les florilĂšges et les ouvrages moraux dominent, tandis que les textes français, considĂ©rĂ©s par tous les censeurs comme particuliĂšrement pathogĂšnes, ne sont prĂ©sents que sous la forme de recueils dâextraits et en traduction allemande, ce qui doit, aux yeux de Hufeland, constituer un double garde-fou efficace contre les effets de ces lectures subversives et permissives, mais la liste nomme aussi des ouvrages savants histoire, gĂ©ographie, sciences, des mĂ©thodes de langue et des ouvrages relevant des Belles Lettres. LâĂ©ducation du goĂ»t doit permettre Ă terme une auto-rĂ©gulation du sujet lisant qui rendrait caducs tous les interdits et permettrait Ă chacun de choisir ses lectures en fonction de ses capacitĂ©s Ă©motionnelles, intellectuelles et mĂȘme physiques et dâatteindre lâidĂ©al dâĂ©quilibre entre constitution et occupations dont le mĂ©decin Hufeland sâapplique Ă dĂ©montrer les vertus. Le mĂ©decin Ă©clairĂ© croit davantage aux vertus de lâĂ©ducation individuelle quâĂ la censure collective. 3 MĂ©decine prĂ©ventive et curative 13Hufeland dĂ©veloppe de vĂ©ritables protocoles de bonne lecture, qui visent Ă crĂ©er des conditions dĂ©favorables aux excĂšs et favorables Ă une pratique bĂ©nĂ©fique de la lecture. Hufeland propose deux voies pour se protĂ©ger des excĂšs une cure prĂ©ventive, qui consiste notamment Ă inoculer le virus romanesque Ă la maniĂšre dâun vaccin ou selon les principes de lâhomĂ©opathie, et une thĂ©rapie plus agressive si le mal est fait. 22 Ibid., p. 70. 23 Dante, La Divine ComĂ©die Francesca da Rimini et de Paolo Malatesta lisent ensemble Lancelot, ce ... 14La prĂ©vention consiste principalement Ă choisir soigneusement les lectures en fonction des capacitĂ©s et du caractĂšre du lecteur. Ce principe vaut aussi bien pour les Belles Lettres que pour les ouvrages historiques. La prĂ©vention consiste aussi Ă retarder lâĂąge dâentrĂ©e en lecture romanesque, Ă contrĂŽler le nombre de romans lus et Ă accompagner la lecture par un adulte dispensant des commentaires et corrigeant Ă chaud » certains points de vue22. La lecture Ă voix haute et lâinsertion de la lecture romanesque dans un dialogue maĂźtre/Ă©lĂšve doit faire cesser le tĂȘte-Ă -tĂȘte et plus encore le corps-Ă -corps entre le lecteur et le livre. Ce type de lecture duelle est aussi comprise comme une maniĂšre de dĂ©samorcer la lecture sĂ©ductrice, devenue selon les observateurs et les auteurs eux-mĂȘmes, qui ne cessent de rĂ©activer dans leurs romans la scĂšne matricielle dĂ©crite par Dante23, partie intĂ©grante de la formation Ă©motionnelle et sensuelle des jeunes filles en particulier. Parler des livres avec un mentor est aussi une maniĂšre de refluidifier les affects suscitĂ©s par la lecture et par consĂ©quent de ne plus ĂȘtre enfermĂ© dans un corps de dĂ©sir passif. La lecture dâextraits, Ă©galement recommandĂ©e par les pĂ©dagogues, doit aussi permettre de couper court Ă tout Ă©chauffement de lâimagination et de lâesprit. Enfin, Hufeland recommande une stricte sĂ©paration des activitĂ©s ainsi, lire dans son lit ou pendant la digestion est nĂ©faste, parce que cela entrave la restauration » nĂ©cessaire de la force vitale. Lire en buvant du thĂ© ou en fumant est Ă©galement condamnĂ©, le mĂ©lange de deux activitĂ©s susceptibles dâĂ©chauffer les sens Ă©tant toujours nĂ©faste. 15Quand la maladie sâest installĂ©e, une thĂ©rapie radicale sâimpose. AprĂšs avoir Ă©liminĂ© toute cause physiologique possible, Hufeland invite ses pairs Ă appliquer le protocole thĂ©rapeutique commun Ă tous les troubles psychosomatiques. En premier lieu, il sâagit dâorganiser la vie du patient selon des principes stricts, qui relĂšvent autant de la morale que de la mĂ©decine jeĂ»ne, activitĂ© physique, division stricte de lâemploi du temps, agrĂ©mentĂ© de moments de dĂ©tente consacrĂ©s au jeu et Ă la musique, consolidation du sentiment religieux, systĂšme de punitions et de rĂ©compenses, obĂ©issance. La guĂ©rison de la faiblesse du corps, engendrĂ©e par un excĂšs dâactivitĂ© intellectuelle ou Ă©motionnelle, grĂące Ă des activitĂ©s en plein air et Ă la fatigue physique quâelles engendrent, doit permettre de guĂ©rir les maux de lâĂąme. Hufeland insiste sur lâimportance de la relation de confiance entre patient et mĂ©decin, qui prend, en vertu de son savoir et de son comportement irrĂ©prochable, la place des personnes de confiance » traditionnelles, en premier lieu le pasteur. Lâargumentaire de Hufeland, sâil reprend largement le discours moral de lâĂ©poque, est donc aussi un moyen dâaffirmer de maniĂšre forte la lĂ©gitimitĂ© nouvelle et les prĂ©tentions du mĂ©decin, fort de sa connaissance intime et complĂšte des hommes. 16Des dĂ©veloppements spĂ©cifiques sont consacrĂ©s Ă lâhypochondrie et Ă lâhystĂ©rie, mises explicitement en parallĂšle. La cure fait appel Ă la phytothĂ©rapie, avec des infusions Ă la valĂ©riane et, plus inattendu, au vitriol, aux bains dâair et Ă une diĂšte stricte, qui Ă©vite les boissons chaudes et les aliments stimulant les affects. La cure de la nymphomanie recourt au jeĂ»ne et au travail, Ă la fois physique et intellectuel, la lecture de fiction Ă©tant alors bien sĂ»r rejetĂ©e au profit des matiĂšres abstraites. Les bains froids, les applications de camphre, les laxatifs et les saignĂ©es complĂštent la thĂ©rapie. Les protocoles thĂ©rapeutiques proposĂ©s par Hufeland, pour radicaux quâils semblent, ne diffĂšrent guĂšre des solutions proposĂ©es Ă lâĂ©poque pour toutes les affections ; son apport rĂ©side nĂ©anmoins dans le souci marquĂ© de rationaliser lâapproche et de mettre en place des protocoles systĂ©matiques. 4 Conclusion 17Hufeland dĂ©veloppe un discours sur la lecture marquĂ© Ă la fois par les discours Ă©clairĂ©s, volontiers moraux, et par un souci de scientificitĂ©. Il Ă©voque les cibles habituelles, savants et femmes, mais pas les gens de peu, souci des AufklĂ€rer de la gĂ©nĂ©ration prĂ©cĂ©dente Hufeland ne craint plus les dĂ©bordements de la rĂ©volution de la lecture », ni les excĂšs dâun lectorat populaire restĂ© docile. Le mĂ©decin Hufeland ne propose pas de cure sociale contrairement Ă ses prĂ©dĂ©cesseurs, il nâinvite pas les lectrices Ă dĂ©poser leurs livres, en particulier leurs romans, pour prendre mari, pas plus quâil ne donne aux jeunes gens des conseils de lecture destinĂ©s Ă faire dâeux des citoyens utiles. Pour Hufeland, il faut rĂ©guler plutĂŽt quâinterdire, afin de rĂ©tablir lâĂ©quilibre entre les activitĂ©s du corps et de lâesprit, mais aussi entre la constitution, physique, intellectuelle et psychique, et les occupations. La force vitale » de chacun doit en effet, câest le but de toute lâentreprise de Hufeland, ĂȘtre utilisĂ©e au mieux. Il faut donc trouver la diĂ©tĂ©tique la mieux adaptĂ©e Ă chaque individu, Ă sa force vitale, Ă son tempĂ©rament, Ă ses capacitĂ©s de restauration » physique et psychique, Ă son Ăąge et Ă son sexe. Câest lâindividu qui est au cĆur du projet de Hufeland, plus que la collectivitĂ© la lecture, comme toute activitĂ©, doit ĂȘtre mise au service dâun Ă©quilibre visant Ă prĂ©server la santĂ© et Ă prolonger la vie. Hufeland insiste sur les bĂ©nĂ©fices de la vraie » culture de lâesprit, opposĂ©e Ă la non-culture et Ă lâ hyperculture » tout est question de mesure, et lâaurea mediocritas chĂšre Ă Horace est revĂȘtue de toutes les vertus. Câest lĂ certainement la marque de lâentrĂ©e dans le XIXe siĂšcle, mais aussi la fin de lâillusion de puissance des Ă©ducateurs du peuple. Notes 1 On trouve ainsi un essai sur la lecture dans la revue Der unterhaltende Arzt de 1789 et dans lâAlmanach fuer Aerzte und Nicht-Aerzte de 1794. 2 Citons ses contributions au Magazin fĂŒr Aerzte, au Neuer Teutscher Merkur, ses traductions du français dans sa revue Neueste Annalen der französischen Arzneykunde und Wundarzneykunde Leipzig, Böhme, 1791-1800, ses revues Journal der praktischen Arzneykunde und Wundarzneykunde 1795-1808, 27 volumes, suivie du Journal fĂŒr praktische Heilkunde qui paraĂźt jusquâen 1836 et sa Bibliothek der praktischen Heilkunde 1799-1808, rebaptisĂ©e Journal der praktischen Heilkunde 1809-1820. 3 Hufeland fut un membre influent de la sociĂ©tĂ© de Weimar, oĂč il frĂ©quenta Goethe, Wieland, Herder et Schiller. La liste de ses titres, fonctions et appartenances Ă des sociĂ©tĂ©s savantes, qui ouvre le rĂ©pertoire des personnes lui rendant hommage Ă lâoccasion de son jubilĂ© Berlin, Druckerei der Königlichen Akademie der Wissenschaften, 1833, occupe une page entiĂšre. Dans son brĂ©viaire pour les jeunes mĂ©decins, Hufeland fait dâailleurs le portrait du parfait mĂ©decin Ă©clairĂ© Il est recommandĂ© et trĂšs bĂ©nĂ©fique dâessayer, par le dialogue ou par ses Ă©crits, de rĂ©pandre davantage de lumiĂšres sur les maniĂšres de prĂ©server sa santĂ© et sur le traitement raisonnable des maladies, de lutter contre les prĂ©jugĂ©s et de mettre en place des institutions destinĂ©es Ă amĂ©liorer lâĂ©tat de santĂ© ». Enchiridon medicum oder Anleitung zur medizinischen Praxis. VermĂ€chtnis einer fĂŒnfzigjĂ€hrigen Erfahrung, Berlin, Jonas, 1842 6e Ă©dition, § Vom Arztsein », p. 30. 4 Lâoutillage sĂ©mantique pour dĂ©signer les troubles psychologiques ou psychiques suscitĂ©s par la lecture est encore trĂšs rĂ©duit. 5 Son Sermo inauguralis de valetudine litteratorum est traduit en allemand et en français en 1768, soit deux ans aprĂšs sa rĂ©daction, et devient rapidement un ouvrage de rĂ©fĂ©rence en matiĂšre de mĂ©decine du travail intellectuel. 6 La prĂ©face Ă lâessai Vom Arztsein » tirĂ© de lâEnchiridion medicum rĂ©affirme avec force ce refus du spĂ©culatif et hypothĂ©tique » au profit dâune analyse thĂ©orique fondĂ©e sur lâobservation et lâexpĂ©rience et sâorientant toujours selon la nature, Ă la diffĂ©rence de Tissot, qui se rĂ©fĂšre sans cesse Ă des cas rencontrĂ©s par lui ou ses illustres collĂšgues van Swieten, Borhaeve, etc. et destinĂ©s Ă frapper les esprits. 7 Nous renvoyons en particulier aux gravures de Chodowiecki et de ses associĂ©s, quâon trouve en abondance dans les almanachs et dans les romans. Voir Heinke Wunderlich et Gisela Klemt-Kosinowski, Leser und LektĂŒre. Bilder and Texte aus zwei Jahrhunderten, Dortmund, Harenberg, 1985. 8 Hufeland engage ainsi avec Kant un dĂ©bat sur la typographie et les devoirs des imprimeurs dans sa postface Ă lâessai de Kant quâil Ă©dite Ă IĂ©na en 1798 Von der Macht des GemĂŒths, durch den bloĂen Vorsatz seiner krankhaften GefĂŒhle Meister zu seyn ». 9 Lehrbuch der allgemeinen Heilkunde, IĂ©na, Frommann, 1818, p. 220 sq. 10 Selon Hufeland, les enfants engendrĂ©s plus tard par les victimes de ces dĂ©rĂšglements seront vraisemblablement faibles et mous », ayant hĂ©ritĂ© dâun systĂšme hormonal et lymphatique dĂ©ficitaire. Les consĂ©quences morales des excĂšs semblent donc bien hĂ©rĂ©ditaires ! 11 Hufeland emploie ici un nĂ©ologisme inspirĂ© du français Debauchen », porteur de toutes les connotations nĂ©gatives. 12 La Macrobiotique, Paris, BailliĂšre, 1832, p. 210. 13 Ibidem. 14 La tentation dâune instrumentalisation de la lecture, acceptable tant quâelle est utile », nâest certes pas totalement Ă©cartĂ©e, mais Hufeland vise dâabord une adĂ©quation entre lecteur et lectures et ne rejette pas en principe toute lecture fictionnelle. Dans ses Aphorismen eines freien Arztes, il conseille ainsi Ă ses confrĂšres la lecture de Goethe, Lichtenberg, Jean Paul et Johann MĂŒller, dans les Ă©crits desquels un mĂ©decin peut apprendre davantage de vraie mĂ©decine que dans nombre dâouvrages mĂ©dicaux Ă©pais et trĂšs savants ». Neue Auswahl kleiner medizinischer Schriften, Berlin, Veit & Comp., 1834, p. 338. 15 Hufeland nomme von Leyden Konradin, Goethe Tasso, IphigĂ©nie, La Fille naturelle et Schiller Wallenstein, Guillaume Tell, La Pucelle dâOrlĂ©ans. 16 Les mises en garde contre les tragĂ©dies, sources possibles de SchwĂ€rmerei » chez les jeunes gens, parcourent toute la littĂ©rature pĂ©dagogique de lâĂ©poque. 17 Anleitung zur physischen und moralischen Erziehung des weiblichen Geschlechts, Berlin, 1821, p. 71. 18 Guter Rath an MĂŒtter ĂŒber die wichtigsten Punkte der physischen Erziehung der Kinder in den ersten Jahren, Berlin, 1799, p. 69. 19 Anleitung zur physischen und moralischen Erziehung, p. 172. 20 Ibid., p. 160. 21 Ibid., p. 189. 22 Ibid., p. 70. 23 Dante, La Divine ComĂ©die Francesca da Rimini et de Paolo Malatesta lisent ensemble Lancelot, ce qui les entraĂźne sur la voie du pĂ©chĂ©. Auteur Ancienne Ă©lĂšve de lâ est maĂźtre de confĂ©rences en littĂ©rature allemande Ă lâuniversitĂ© de Paris-Sorbonne Paris IV depuis 1996 et actuellement attachĂ©e de coopĂ©ration universitaire Ă lâInstitut français de BrĂȘme. Elle est auteur, entre autres, dâune thĂšse sur les reprĂ©sentations de la lecture dans le roman allemand de la seconde moitiĂ© du 18e siĂšcle Des Livres Ă la vie. Lecteurs et lectures dans le roman allemand des LumiĂšres, Bern, Peter Lang, 1999Ex-student of the has been Senior Lecturer in the German Department at the University of Paris-Sorbonne Paris IV since 1996 and is now âAttachĂ©e de CoopĂ©ration universitaireâ at the French Institute in BrĂȘme. Among her works, her doctoral thesis studied representations of reading in German fiction in the second half of the eighteenth century Des Livres Ă la vie. Lecteurs et lectures dans le roman allemand des LumiĂšres, Bern, Peter Lang, 1999 Cette publication numĂ©rique est issue dâun traitement automatique par reconnaissance optique de caractĂšres.
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Maximilien Mathevon 05 DĂ©roulement Maximilien Mathevon De Charlie Hebdo au Bataclan, les dernier secrets des attentats de 2015 Bande Originale du Documentaire 0334 ZeneszerzĆk Maximilien Mathevon 06 Textures 1 Maximilien Mathevon De Charlie Hebdo au Bataclan, les dernier secrets des attentats de 2015 Bande Originale du Documentaire 0234 ZeneszerzĆk Maximilien Mathevon 07 Le contexte Maximilien Mathevon De Charlie Hebdo au Bataclan, les dernier secrets des attentats de 2015 Bande Originale du Documentaire 0155 ZeneszerzĆk Maximilien Mathevon MegnĂ©zem a teljes albumot 22 zeneszĂĄm P 2020 Plaza Mayor Company Ltd 03-04-2020 Illogical Dreams 01 Quantum Flux Maximilien Mathevon Illogical Dreams 0514 02 Eternal Vision Maximilien Mathevon Illogical Dreams 0539 03 Illogical Dreams Maximilien Mathevon Illogical Dreams 0502 04 Hollow Sequence Maximilien Mathevon Illogical Dreams 0450 05 Dreamlike Maximilien Mathevon Illogical Dreams 0548 06 Dream On Maximilien Mathevon Illogical Dreams 0435 07 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Terreur et glamour, montĂ©e et dĂ©clin du studio Hammer Bande Originale du Documentaire 0131 ZeneszerzĆk Maximilien Mathevon 06 Organic Part 1 Maximilien Mathevon Terreur et glamour, montĂ©e et dĂ©clin du studio Hammer Bande Originale du Documentaire 0204 ZeneszerzĆk Maximilien Mathevon 07 Rythme Maximilien Mathevon Terreur et glamour, montĂ©e et dĂ©clin du studio Hammer Bande Originale du Documentaire 0240 ZeneszerzĆk Maximilien Mathevon MegnĂ©zem a teljes albumot 24 zeneszĂĄm P 2017 Plaza Mayor Company ltd 21-04-2017 Fly Away 01 Fly Away Maximilien Mathevon Fly Away 1006 ZeneszerzĆk Maximilien Mathevon 02 From Above Maximilien Mathevon Fly Away 0654 ZeneszerzĆk Maximilien Mathevon 03 Hurricane Maximilien Mathevon Fly Away 0754 ZeneszerzĆk Maximilien Mathevon 04 Safe Landing Maximilien Mathevon Fly Away 0527 ZeneszerzĆk Maximilien Mathevon 02-12-2016 Sundown Chronicles 01 Dusk Maximilien Mathevon Sundown Chronicles 0652 02 Empty Streets Maximilien Mathevon Sundown Chronicles 0421 03 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GĂ©nĂ©ration Kalach, document inĂ©dit de JĂ©rĂŽme Pierrat Ă voir le mercredi 29 septembre Ă 21h05 sur RMC Story. Tout rĂ©cemment, Emmanuel Macron sâest rendu dans la citĂ© Bassens, haut lieu du trafic de stupĂ©fiant de Marseille. Câest sur ces terres que JĂ©rĂŽme Pierrat, journaliste dâinvestigation et grand spĂ©cialiste du crime organisĂ©, sâest rendu Ă lâoccasion de ce film documentaire de 70 minutes. đš "C'est une gageure de demander Ă des gens censĂ©s vivre dans l'anonymat de passer Ă la tĂ©lĂ©vision" đș Le journaliste JĂ©rĂŽme Pierrat raconte les coulisses de son documentaire "GĂ©nĂ©ration Kalach la face cachĂ©e des citĂ©s", Ă retrouver mercredi Ă 21h05 sur RMC Story â BFMTV BFMTV September 28, 2021 GĂ©nĂ©ration Kalach la face cachĂ©e des citĂ©s est une plongĂ©e Ă©difiante dans ce que le Milieu » a de plus noir, de plus terrifiant. Au-delĂ des trafics, de lâargent, du fantasme de la belle vie », il existe une rĂ©alitĂ© qui rĂ©git ce monde, la face la plus sombre dâun univers dĂ©jĂ opaque, son extrĂȘme violence. Et c'est d'ailleurs la seule rĂšgle. 'La criminalitĂ© est une jungle dans laquelle rĂšgne la loi du plus fort. La nouvelle gĂ©nĂ©ration des voyous, les narco-bandits », issue des quartiers sensibles ont imposĂ© de nouvelles mĂ©thodes radicales tout en affichant une dĂ©termination sans faille. Les rafales de Kalachnikovs sont devenues la signature, la norme, pour rĂ©gler les problĂšmes et les jeunes trafiquants tombent sous les balles. On meurt de plus en plus jeune, de plus en plus violemment, pour des raisons de plus en plus futiles. Le grand banditisme traditionnel s'entretuait pour des motifs sĂ©rieux ». Les armes ne sortaient que pour rĂ©gler les comptes en dernier recours. Aujourd'hui, pour quelques kilos de shit, quelques milliers d'euros, des exĂ©cutions sont programmĂ©es. Avec des auteurs et des victimes qui sortent parfois Ă peine de l'adolescence. Aujourd'hui, on ne tue plus seulement des caĂŻds, mais de simples guetteurs de seize ans ; on mitraille en commando des immeubles de citĂ© en pleine journĂ©e, pour intimider. En 2020, soixante jeunes hommes sont morts, tuĂ©s par balles. La plupart avait moins de 25 ans. Ă Marseille, au rythme de plus dâune vingtaine par an, en banlieue parisienne qui connaĂźt une vague de rĂšglements de compte mortels sans prĂ©cĂ©dent, mais aussi, et c'est un phĂ©nomĂšne nouveau, Ă Toulouse, Nantes, Clermont-Ferrand, Montpellier, Besançon... LĂ , oĂč il y a quelques annĂ©es encore, les fusillades se cantonnaient aux capitales du Milieu Paris, Lyon et Marseille. Elles se dĂ©roulent aujourd'hui dans des villes qui ne connaissaient jusqu'alors qu'une dĂ©linquance mineure ou de seconde zone. Les rafales dâarmes de guerre rĂ©sonnent dĂ©sormais sur tout le territoire."
GénérationKalach : la face cachée des cités (2021) 10 09/29/2021 (FR) Documentary. User Score. Overview. We don't have an overview translated in English. Help us expand our database by adding one. JérÎme Pierrat. Director. Top Billed Cast. We don't have any cast added to this movie. You can help by adding some! Login to Edit Cast &
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GĂ©nĂ©rationkalach : la face cachĂ©e des citĂ©s GĂ©nĂ©ral VidĂ©os Culture Infos - SociĂ©tĂ© 2021 France RĂ©alisĂ© par JĂ©rĂŽme Pierrat Bande annonce RĂ©sumĂ© du programme EnquĂȘte au cĆur des quartiers sensibles,
SphĂšre effectuant un mouvement de rotation autour d'un de ses diamĂštres Le mouvement est le dĂ©placement d'un objet dans l'espace. L'objet peut par exemple ĂȘtre une balle de tennis, un satellite, une planĂšte ; mais aussi des ĂȘtres vivants, des animaux, des hommes, ... La description d'un mouvement s'effectue par rapport Ă un observateur. Une vache observe un train avancer pour elle, le train se dĂ©place ! Mais pour un passager assis dans le train, le train reste immobile. Il peut ressentir l'accĂ©lĂ©ration, mais aussi se rendre compte du dĂ©placement en voyant le paysage se dĂ©placer. Donc, Ă diffĂ©rents observateurs, diffĂ©rents mouvements. Sommaire 1 Trajectoire 2 DiffĂ©rents mouvements Mouvements rectilignes Mouvement de rotation Mouvement circulaire 3 Voir aussi Trajectoire[modifier modifier le wikicode] Pour dĂ©crire un mouvement, dans un premier temps on dĂ©finit l'ensemble des positions consĂ©cutives de l'objet c'est ce qu'on appelle sa trajectoire. Il faut imaginer un appareil photo qui bombarde de photographies un objet qui se dĂ©place. La trajectoire peut ĂȘtre assez compliquĂ©e, mais elle ne renseigne pas de l'Ă©coulement du temps. On dĂ©crit dans un deuxiĂšme temps la maniĂšre dont l'objet parcourt cette trajectoire, en fonction du temps. Par exemple, dans un circuit Ă©lectrique, la voiture est contrainte de se dĂ©placer selon une trajectoire dĂ©terminĂ©e le tracĂ© du circuit. Les joueurs doivent chercher Ă aller le plus vite possible, sans faire dĂ©railler la voiture. Il faut ralentir avant un virage, et accĂ©lĂ©rer dans les lignes droites. Le joueur ne peut pas modifier la trajectoire de la voiture, mais il peut agir sur la vitesse grĂące Ă sa manette. DiffĂ©rents mouvements[modifier modifier le wikicode] Mouvements rectilignes[modifier modifier le wikicode] Dans un mouvement rectiligne, l'objet se dĂ©place selon une droite, sans pivoter. Par exemple, un ascenseur effectue un mouvement rectiligne vertical. Quand on appuie sur un bouton de l'ascenseur, celui se dĂ©place jusqu'Ă l'Ă©tage choisi, et s'y arrĂȘte. Il ne peut se dĂ©placer que vers le haut on monte et vers le bas on descend. Le mouvement rectiligne est dit uniforme quand l'objet se dĂ©place Ă vitesse constante. La distance parcourue est proportionnelle au temps Ă©coulĂ©. Mouvement de rotation[modifier modifier le wikicode] Dans un mouvement de rotation, l'objet se dĂ©place selon une rotation autour d'un axe, l'axe de rotation. Les points de l'objet parcourent des cercles, dont les centres sont alignĂ©s sur une droite, et qui sont tracĂ©s dans des plans orthogonaux. Par exemple, les roues d'un vĂ©lo effectuent un mouvement de rotation par rapport au vĂ©lo. Le mouvement de rotation est dit uniforme lorsque l'angle de la rotation est proportionnel au temps. Contrairement au mouvement rectiligne uniforme, tous les points de l'objet n'ont pas la mĂȘme vitesse. Mouvement circulaire[modifier modifier le wikicode] Un mouvement circulaire n'est pas un mouvement de rotation. Les points de l'objet se dĂ©placent selon des cercles de mĂȘme rayon et tracĂ©s dans des plans parallĂšles. Ă tout instant, les points de l'objet ont la mĂȘme vitesse. Par exemple, une nacelle d'une grande roue effectue un mouvement circulaire par rapport au sol. Voir aussi[modifier modifier le wikicode] Mouvement uniforme
Hereyou can freely listen to preview tracks from Génération Kalach: La face cachée des cités Bande Originale Du Documentaire. Album was composed by Maximilien Mathevon and was released on September 24, 2021. Soundtrack consists of 4 tracks tracks with duration over about 45 minutes. Album was released by Plaza Mayor Company, Ltd..
Vous ne le savez peut-ĂȘtre pas, mais, en cette fin d'annĂ©e, les informaticiens doivent faire face Ă un dĂ©fi de sĂ©curitĂ© majeur, le plus important depuis plusieurs dĂ©cennies. Lutter contre les vulnĂ©rabilitĂ©s Log4j. Si, en cette fin dâannĂ©e, vous entendez des cris et des plaintes dans la salle des serveurs Ă la place du clinquement des verres de Champagne, si vos informaticiens semblent prĂ©occupĂ©s, mĂȘme quand Amazon Web Services AWS fonctionne, et si les administrateurs systĂšme et les dĂ©veloppeurs semblent Ă©puisĂ©s quand vous arrivez au bureau, il y a une raison Ă cela les vulnĂ©rabilitĂ©s Log4j. Beaucoup dâarticles gĂ©nĂ©raux ont Ă©tĂ© publiĂ©s ces deux derniĂšres semaines Ă ce sujet, et la plupart ont compris que c'Ă©tait une mauvaise nouvelle. Comme l'a dĂ©clarĂ© Jen Easterly, directrice de l'Agence amĂ©ricaine de cybersĂ©curitĂ© et de sĂ©curitĂ© des infrastructures US Cybersecurity and Infrastructure Security Agency, CISA, la vulnĂ©rabilitĂ© Log4j est la plus grave que j'aie vue au cours de ma carriĂšre de plusieurs dĂ©cennies ». Exerçant dans ce domaine depuis plus longtemps que Mme Easterly, selon mon avis - jamais trĂšs humble - sur Twitter, Log4Shell pourrait, sans exagĂ©ration, ĂȘtre le pire problĂšme de sĂ©curitĂ© informatique de notre gĂ©nĂ©ration ». Et si cela vous paraĂźt effrayant, c'est parce que ça lâest vraiment. Mais de quoi s'agit-il exactement ? Ă ce niveau de l'histoire oĂč il faut parler de sĂ©curitĂ© », dâadministrateur systĂšme » ou de dĂ©veloppeur », je renvoie au billet de blog publiĂ© sur le site New Stack, intitulĂ© Log4Shell We Are in So Much Trouble » LâĂ©norme problĂšme posĂ© par Log4Shell », qui fourmille de dĂ©tails peu rassurants. Si vous ĂȘtes un simple mortel, voilĂ ce qui se passe et pourquoi ce problĂšme est si difficile Ă gĂ©rer. Apache Log4j2 - derniĂšre itĂ©ration de Log4j - est une bibliothĂšque de journalisation Java open source extrĂȘmement populaire. Si votre programme Java enregistre Ă peu prĂšs n'importe quoi, du nom de l'utilisateur au nombre de fois oĂč il appelle un autre programme pour obtenir de l'aide, il est probable qu'il utilise Log4J2 pour faire ce travail. C'Ă©tait bien. C'Ă©tait formidable. Tout le monde Ă©tait content. Mais, il y a quelques semaines, des chercheurs en sĂ©curitĂ© ont dĂ©couvert au cours dâune de leurs enquĂȘtes que si l'on pouvait lui faire enregistrer une ligne de code malveillant, de mauvaises choses pouvaient se produire. Comment est-ce possible ? Apache Log4j2 nâa pas obtenu un score CVSS Common Vulnerability Scoring System parfait » de 10 sur 10 ? Une derniĂšre mise Ă jour de Log4j Ă appliquer d'urgence En rĂ©alitĂ©, il s'agit de la plus mauvaise vulnĂ©rabilitĂ© en matiĂšre de sĂ©curitĂ© qui puisse exister. Si l'un de vos programmes contient une version vulnĂ©rable de Log4j2, il peut ĂȘtre frappĂ© par une attaque par dĂ©faut d'exĂ©cution de code Ă distance. S'il rĂ©ussit, un attaquant peut faire n'importe quoi jouer Ă Doom sur vos serveurs sĂ©rieusement, infecter toutes les machines de votre rĂ©seau avec le botnet Mirai ou vous arnaquer avec un ransomware. Ah, jâoubliais les pirates parrainĂ©s par des gouvernements exploitent Ă©galement la vulnĂ©rabilitĂ© Log4j. Il suffit de demander au ministĂšre belge de la DĂ©fense, qui se remettait encore d'une attaque la semaine derniĂšre. Autre bonne question celle des programmes susceptibles dâĂȘtre ciblĂ©s. Eh bien, des milliers de programmes commerciaux largement utilisĂ©s sont tous des cibles potentielles. Parmi eux, on peut citer Apple iCloud, de nombreux programmes Cisco, le client et le serveur Minecraft, Steam, Twitter et de nombreux programmes VMware. Et si votre Ă©quipe ou des fournisseurs de logiciels indĂ©pendants ISV ont Ă©crit vos programmes avec des composants logiciels comme Apache Druid, Dubbo, Flink, Flume, Hadoop, Kafka, Solr, Spark et Struts, ces programmes peuvent Ă©galement ĂȘtre attaquĂ©s. Et lâimpact de cette faille de sĂ©curitĂ© ne cesse de s'Ă©tendre La bonne nouvelle, câest qu'il existe un correctif - quatre correctifs en fait - pour les vulnĂ©rabilitĂ©s de Log4j2. En bref, si vous mettez Ă jour toutes les copies de cette bibliothĂšque logicielle Ă la version de Log4j, tout ira bien. Enfin presque. Car, c'est lĂ que le bĂąt blesse. Il faut mettre Ă jour toutes les copies jusqu'Ă la derniĂšre. Et voici la partie la moins agrĂ©able Log4j est cachĂ© dans des millions de programmes. Sans une nomenclature logicielle SBOM, qui rĂ©pertorie la liste de composants de chaque application, il nâest pas certain de pouvoir les trouver toutes. Et le SBOM est un concept nouveau. Personne n'en fabriquait l'annĂ©e derniĂšre, et encore moins il y a sept ans, lors de la sortie de Log4j2. Il faut donc les chercher. Et, parce que les programmes Java cachent leur code dans des structures emboĂźtĂ©es comme des poupĂ©es russes, par exemple les fichiers d'archive Java JAR, trouver le programme qui nĂ©cessiterait un correctif peut ĂȘtre un vĂ©ritable casse-tĂȘte. Des Ă©quipes IT et sĂ©curitĂ© sur le pont Certes, il existe de nombreux outils, dont le CISA CVE-2021-44228_scanner, qui peut simplifier la vie des Ă©quipes de sĂ©curitĂ© et de dĂ©veloppement, mais cela reprĂ©sente toujours beaucoup de travail. Imaginez que quelqu'un vous demande de trouver toutes les rĂ©fĂ©rences prĂ©sentes dans des documents transmis Ă votre CEO depuis 2014⊠sans outils de recherche de texte faciles Ă utiliser. Ce serait un cauchemar, non ? Imaginons que vous ne les trouviez pas ? L'infrastructure IT de votre entreprise s'effondrera dans un dĂ©sordre Ă©pouvantable. Alors, soyez gentil avec votre personnel IT. Au lieu de boire une coupe de Champagne le soir du Nouvel An, ils seront probablement encore en train de chercher et de nettoyer ce dĂ©sordre. Et cela risque de prendre du temps. Dâautant quâils auront encore beaucoup d'autres attaques Ă repousser avant que tout ne soit terminĂ©. Bonne annĂ©e ?
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