LAVÉRITÉ AU-DELÀ DU VOILE. « Disparaissez ! » s'exclama Mila en reculant de deux pas avant de sentir le sol s'effondrer sous ses pieds et de traverser le plan . menu. Kingdom Hearts RPG Connexion. search. apps; comment; Kingdom Hearts RPG. Nous sommes quatorze ans après les évènements de Kingdom Hearts 2. En tant d’années, les choses ont

Leila Afhim travaillait depuis 2006 au bureau d’études de la Ville de Huy comme dessinatrice. Musulmane, elle a décidé il y a un an de porter le voile au travail. En novembre 2015, la Ville de Huy a voté un règlement interdisant le port de tous signes religieux. Article réservé aux abonnés Publié le 6/05/2016 à 1321 Temps de lecture 3 min S i je tiens à raconter mon histoire, introduit Leila Afhim d’une voix douce et posée, c’est parce que j’estime avoir été traitée de manière injuste par la Ville de Huy, mais aussi et surtout parce que je veux amener les gens à réfléchir et à agir de façon à ne pas avoir honte de leur appartenance. Chacun a le droit de s’afficher comme il le souhaite. S’il est chrétien, il a le droit de porter une croix et s’il est musulman un voile. Pourquoi devrait-on entrer dans un moule ? Être tous identiques ? » Cet article est réservé aux abonnés Avec cette offre, profitez de L’accès illimité à tous les articles, dossiers et reportages de la rédaction Le journal en version numérique Un confort de lecture avec publicité limitée Le fil info La Une Tous Voir tout le Fil info

Le 11 avril, cet internaute a tweeté ce message dans lequel il dit qu'une amie ingénieure en neurosciences Âvient de se faire proposer un poste de femme de ménage par le Pôle emploi à cause de son voile». Une amie ingénieur en neurosciences vient de se faire proposer un poste de femme de ménage par le pôle emploi à cause de son voile... WTF 1043 AM - 11 Apr 2017 Il a également posté une capture écran d'un échange avec celle-ci dans laquelle on peut lire ÂIl le conseiller, ndlr m'a sérieusement conseillé de faire femme de ménage ou auxiliaire de vie, que c'est ce qui pourrait le mieux correspondre à mes Son tweet initial a été partagé plus de fois. ÂJe suis inscrite à Pôle emploi depuis août 2016», indique la jeune femme en question, que BuzzFeed News a pu contacter. Elle souhaite que son anonymat soit préservé Âpour ne pas avoir d’ennuis» avec Pôle emploi. Cette femme de 27 ans explique avoir un master en neurosciences, et trois ans d’expérience en tant qu’Âélectrophysiologiste dans une entreprise qui faisait des essais cliniques sur les rongeurs pour des boÃtes de pharma et de biotechnologies». Elle dit que c’était son deuxième entretien à Pôle emploi, et c'était la première fois qu’elle voyait ce conseiller. ÂLors de ce rendez-vous du 11 avril, je lui ai parlé de mon projet de reprendre mes études mais dans une branche plus médicale. Je lui ai dit que mon dossier a été déposé et qu'il fallait attendre une réponse pour savoir si j'étais sélectionnée ou La jeune femme dit qu’ils ont ensuite discuté d’un plan B, dans le cas où son dossier serait rejeté et que le conseiller lui a demandé si la branche dans laquelle elle était l’'intéressait toujours. ÂJe lui ai répondu que oui, mais que, dans la région, seule mon ancienne boite est dans mon domaine, qui est très spécifique. Et que du coup j'étais ouverte à des formations, soit pour étayer mes compétences, soit pour songer à une reconversion professionnelle. J’ai précisé que je ne comptais pas enlever mon voile pour travailler et que jusque maintenant ça n'avait jamais posé de problème. Il m'a dit que c'était compliqué, que c’était un frein que je me mettais, que ce serait bien plus facile de trouver du travail en l'enlevant. Je lui ai dit que, peut être, dans l'informatique il y aurait matière à travailler avec mon voile sans que cela pose de problème car c'est le cas de ma cousine qui est ingénieure en informatique. Il m'a répondu que par rapport à mon profil et aux offres d'emplois actuels, je pourrais songer à faire femme de ménage ou auxiliaire de vie. Que c'était ce que la plupart des femmes qui portent le voile et qui passent par Pôle emploi faisaient. Ou à la limite essayer de chercher en tant que téléopé Devant le refus de la jeune femme, le conseiller lui aurait alors recommandé Âde voir avec des associations musulmanes, du bouche à oreille, de me faire des contacts et essayer de trouver un travail de cette façon». ÂIl a ensuite ouvert mon CV et m'a dit que c'était dommage que je n'étais pas mobile car à l'étranger mon CV aurait eu du succè ÂLe plus triste, c'est que je pense que ce conseiller pensait bien faire», commente-t-elle. ÂJe ne pense pas que ce conseiller était raciste, même si je ne peux juger de ses intentions, mais il avait l'air bienveillant. Je pense que la "barrière" qu'il m'a mis, elle était déjà dans sa tête. Pour lui ce n'est pas choquant, c'est juste évident “les métiers de l'aide à la personne sont ceux qui recrutent le plus en ce moment dans la région, ils prennent les femmes voilées, j'en ai une devant moi, donc je lui propose”».La chercheuse d’emploi raconte que, sur le coup, la situation l’a amusée Âcar juste avant, pour plaisanter, je disais justement à un ami que j'allais à Pôle emploi et qu'on allait sûrement me proposer un travail de femme de mé ÂMais après, en sortant, je me suis sentie mal, poursuit-elle. Si je ne portais pas le voile, je pense qu'il n'aurait jamais osé me proposer ces postes. J’étais vraiment choqué ÂJ’avais l'impression d'être dans une parodie tellement c'est "énorme". Je vais à Pôle emploi avec un master en neurosciences, trois ans d'expérience et on me propose "femme de ménage" et "auxiliaire de vie". On n’aurait jamais proposé ça à un homme avec le même précise que son voile n’a jamais posé de problème lors de son précédent posteÂIls m'ont pris avec et la raison de mon licenciement n'a rien à voir avec ça. Lors de l'entretien, le directeur avait été clair sur le fait que ça ne le dérangeait pas et que, si quelqu'un me dérangeait avec ça, il se chargerait lui-même de régler le problème. Et il n'y a jamais eu de problème avec les collègues non plus. Au contraire, la plupart ne connaissaient pas de femmes voilées et ils ont pu poser toutes les questions que l'on ne peut pas poser à des inconnues dans la rue. On faisait même du sport ÂMon voile c’est un signe religieux mais c’est aussi une partie de moi-même et je pense que j’ai le droit de me vêtir de la façon que je veux, tout simplement», appuie-t-elle. Pôle emploi a tenté de contacter la jeune femme en répondant à physicien007. physicien007 physicien007 Bonjour, nous avons vu votre message et nous souhaiterions en savoir plus. Pouvez-vous… Tue Apr 11 123808 UTC+0000 2017 ÂNous sommes étonnés mais on ne peut qu’écouter quand on voit ce genre de remontées sur Twitter», a indiqué Pôle emploi à BuzzFeed News. Et la responsable de communication de détailler ÂOn a pu lui dire qu’on était désolés de cette expérience. On ne peut pas aller plus loin dans l’enquête car on ne sait pas de quelle agence il s’agit mais on comprend qu’elle ne veuille pas lever son anonymat. Nous allons faire remonter au niveau de la direction pour expliquer qu’il y a eu cette dit n'avoir Âjamais été confrontée à cette situation» auparavant. ÂC’est la première fois que je vois ce type de remontées via les réseaux sociaux. À Pôle emploi, on condamne toutes les formes de discriminations. Nos agents sont sensibilisés à la question de la discrimination. On a vraiment une démarche pour favoriser l'accès à l’emploi à tous. Par exemple, on travaille sur des méthodes de recrutements par simulation avec les entreprises qui sont ouvertes à tous et qui sont uniquement basées sur les compé

Lesétablissements publics d'enseignement supérieur ne sont en aucun cas mentionnés, et se situent donc en dehors du champ d'application de la loi sur le voile. Mais ils restent soumis au

Une femme voilée a été priée, lors d'une représentation à l'Opéra Bastille, de quitter les lieux, sa tenue importunant certains des artistes. Quelques jours après le coup de gueule de Nadine Morano sur Facebook, où elle s’indignait contre une femme portant le niqab dans la Gare de l’Est, une nouvelle affaire autour du voile intégral fait l’actualité. Le 3 octobre dernier, lors d’une représentation de la Traviata à l’Opéra Bastille de Paris, une femme originaire d’un pays du Golfe portant un niqab s’est vue demander de quitter les lieux lors de l’entracte. Venue assister avec son mari au spectacle, elle se trouvait dans les premiers rangs de la salle, juste derrière le chef d’orchestre » d’après les informations du Nouvel deux actes, des choristes ayant repéré la spectatrice portant un voile clair couvrant son visage à l’exception de ses yeux, ont indiqué ne pas vouloir poursuivre le spectacle ». Le personnel de l’Opéra aurait alors demandé à cette femme de se dévoiler ou de sortir de l’établissement. Refusant d'enlever son voile, la femme et son mari auraient alors quitté les que dit la loiDepuis 2010, la loi n° 2010-1192 du 11 octobre le stipule clairement Nul ne peut, dans l'espace public, porter une tenue destinée à dissimuler son visage ». Les femmes cachant leur visage sous un voile religieux comme un niqab ou une burqa sont ainsi passibles d’une amende d’un montant maximum de 150 euros et/ou d’une obligation de participer à un stage de la mise en application de la loi reste stricte, et seules les forces de la police ou de la gendarmerie nationales peuvent constater l'infraction ». Le personnel de l’Opéra aurait donc dû faire appel à l’une de ces deux entités pour régler la situation. L'Opéra est complètement en tort, on ne peut pas exclure manu militari un spectateur parce qu'il nous incommode ... Si les choristes étaient indisposés par sa présence, ils auraient dû appeler la police ! » dénonce pour sa part maître Eolas cité par Mertonews.

est-ce que une fille voilée peut enlever son voile devant son beau-père ?”

Une semaine après avoir appelé à bâtir une société de vigilance » contre l’hydre islamiste », Emmanuel Macron a pris la parole, mercredi 16 octobre, pour tenter de faire retomber une poussée de fièvre partie un peu trop vite et trop haut. Alors que les polémiques sur le voile et la laïcité n’ont pas cessé depuis une semaine, et qu’une mère voilée a été violemment prise à partie dans une sortie scolaire par un conseiller régional du Rassemblement national, le président de la République a demandé de faire bloc » contre la radicalisation, et le faire avec tous nos concitoyens, quelle que soit leur confession » Ne stigmatisons pas nos concitoyens » fond culturel » françaisCes polémiques sur l’islam, et plus particulièrement sur le voile, reviennent à intervalle régulier en France depuis une trentaine d’années et la première affaire du voile » concernant trois collégiennes voilées, à Creil, en 1989. Il y a dans la perception française du voile quelque chose d’épidermique, parce que les Français estiment qu’il renvoie à la condition inférieure de la femme », estime l’écrivaine tunisienne Hélé Beji, qui a notamment publié en 2011 Islam Pride. Derrière le voile. » 1. Confirmant cette exception française », le sociologue Didier Lapeyronnie y voit plutôt une marque de la féminité et de la non-disponibilité des femmes musulmanes». Il ajoute que la France est un pays bizarre, où la religion n’est pas un droit de l’homme mais un problème » La Révolution française était antireligieuse, c’est notre fond culturel. »Celle-ci n’avait-elle d’ailleurs pas interdit le port de la soutane pour les prêtres dans l’espace public ? Il y a en France une obsession du vêtement depuis la Révolution française, comme si, en quelque sorte, l’habit faisait le moine il est vu comme un signe d’appartenance ou de dissociation, explique Philippe Portier, directeur d’études à l’École pratique des hautes études et titulaire de la chaire d’histoire et de sociologie des laïcités. Dans d’autres pays, comme la Suède ou le Danemark, les polémiques portent d’avantage sur les sacrifices d’animaux par exemple. »Mais la spécificité française vis-à-vis des religions, et plus particulièrement de l’islam, ne s’arrête pas au voile. Nous vivons actuellement, comme la plupart des pays européens, une montée des crispations par rapport à l’islam en lien avec la poussée des populismes qui fondent leur discours sur une identité chrétienne, ni morale ni religieuse mais culturelle, relève encore Philippe Portier. Mais en France, cela se double d’un héritage de la colonisation au XIXe siècle déjà, une hiérarchie s’est installée entre la religion des Européens et celle des peuples colonisés. » Vient ensuite la décolonisation, durant laquelle le musulman est vu comme un résistant à notre présence » Pour la juguler, on instaure un système de contrôle de l’islam qui, se poursuit jusqu’en 1962, alors que pour toutes les religions, les contrôles s’arrêtent en 1905. »Les attaques terroristes comme des coups de boutoirLes relations avec l’islam n’ont pourtant pas toujours été aussi tendues. Les crispations resurgissent au cours des années 1980, quand la crise économique nous fait basculer progressivement dans une société de la peur et de rétractation », reprend Philippe Portier. Puis quand des attentats, symboliques ou réels », commencent à frapper le pays En 1989, la fatwa de l’ayatollah Khomeini sur Les Versets sataniques de Salman Rushdie en est un elle vient ébranler notre rapport à l’islam parce qu’elle bouscule ce qui, depuis Voltaire, constitue notre capital le plus cher la liberté d’expression. »Dans les années 1990 et jusqu’à l’attentat à la préfecture de police, début octobre, les attaques terroristes agissent comme des coups de boutoir sur la société française. À chaque drame, une résurgence des crispations s’opère. Depuis 2015, on est un peu paumés, concède, sans fard, Bernard Godard, ancien fonctionnaire des renseignements généraux et conseiller du ministère de l’intérieur. On observe à la fois une grande confusion dans les termes, y compris au plus haut niveau de l’État, entre islamisme, salafisme, radicalisation et terrorisme ; et à la fois, une banalisation de la pensée antimusulmane primaire, notamment dans le discours politique. Pas forcément par idéologie, ni même par peur, mais par flemme de comprendre la réalité fine des choses. »À cet égard, le politologue Philippe Portier tient à revenir sur cette curieuse notion » de bloc, utilisée par Emmanuel Macron Le président sent bien qu’il y a de forces de dissociation à l’œuvre dans la société française et il est vrai que nous vivons actuellement un moment délicat de polarisation de la société entre le séculier et le religieux, commence-t-il. Mais en même temps, penser en "bloc" est une erreur les musulmans ne forment pas plus un bloc homogène que ceux que j’appelle les "catho-laïques". »La tentation de la ruptureDes deux côtés, seule une minorité est dans la rupture ou la rétractation » Il y a 70 % des musulmans qui cherchent à privatiser leur appartenance à l’islam et ne souhaitent que l’intégration, poursuit Philippe Portier. Et 25 à 30 % qui sont dans une démarche plus identitaire et qui adoptent, en particulier dans les quartiers défavorisés, des attitudes et des discours qui peuvent choquer. »C’est le cas en particulier chez les jeunes Il y a une question nette de génération, relève Bernard Godard. Pendant longtemps il y a eu, même chez musulmans qui souhaitaient affirmer leur identité dans l’espace public, une volonté d’intégration ou au moins de négociation. Les générations plus récentes sont davantage dans une démarche non pas de violence, mais de rupture. »Il y a bien une pression de l’islamisme, une progression de l’emprise religieuse, en particulier dans certains quartiers », reconnaît aussi Didier Lapeyronnie, mais il s’agit plus souvent d’une progression d’une religiosité populaire » Il y a comme une déconnexion entre les polémiques politiques sur le voile qui surgissent après les attentats et la réalité de la société française, soulève le sociologue, qui est certes très clivée mais dans laquelle le port du voile ne pose pas un problème de cohabitation majeure. Alors que beaucoup de gens n’ont plus le sentiment d’appartenir à un seul et même pays, comment peut-on refaire société ? » Et ce dans une France structurée, depuis l’ancien régime, par le principe d’universalité On s’est construit sur l’unité de la nation et c’est pourquoi, contrairement à d’autres pays européens, on ne conçoit pas le peuple comme une agrégation de communautés », rappelle Philippe Portier. Il prévient néanmoins contre le risque de vouloir imposer un modèle sur les autres La poussée identitaire chez les musulmans est d’autant plus encouragée que l’identité catho-laïque tente d’imposer son propre modèle. Il y a une tentation très lourde actuellement de neutraliser un espace public que le libéralisme avait toujours conservé ouvert. Il faut sortir de ce clivage. »_________________________________________________Ce que dit la loiÀ l’école. La loi de 2004 interdit les signes religieux ostensibles à l’école publique. En 2013, le Conseil d’État estime qu’en tant que collaborateurs occasionnels », les parents ne sont pas soumis à la neutralité les structures de petite enfance. En juin 2014, la Cour de cassation valide le licenciement d’une employée de la crèche privée Baby-Loup Yvelines qui refusait d’enlever son l’université. La possibilité d’interdire le voile à l’université est débattue après les attentats de 2015. En avril 2017, l’université de Bourgogne qui avait sanctionné une étudiante ayant composé les oreilles cachées par son voile se voit contredite par les autorités la rue. La loi de 2010 interdisant la dissimulation du visage dans l’espace public, et donc le port du voile intégral – seuls les yeux sont visibles – entre en entreprise. Selon la loi travail de 2016, le règlement intérieur d’une entreprise peut contenir des dispositions inscrivant le principe de neutralité et restreignant la manifestation des convictions des salariés ». WCOJ. 52 120 490 184 209 268 481 37 379

devant qui la femme peut enlever son voile